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2019年11月22日 07:49 來源:澳門新葡亰騙人的嗎?

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真正說到中國歷史上的愛玉之人,恐怕每個人都要提到乾隆皇帝。雖歷代帝王多以玉為美,但真正做到嗜玉成癖、樂此不疲的當首推乾隆。乾隆皇帝對玉極度喜愛,他對中國玉器史的貢獻也是很大的,故宮博物院藏玉三萬多件,其中一半為乾隆所藏。故宮藏玉三萬件:一半竟是乾隆收藏! 專家教你鑒別和田玉?和田玉如何保養?和田玉選購常識和田玉價格走勢新疆和田玉籽料圖片 真正說到中國歷史上的愛玉之人,恐怕每個人都要提到乾隆皇帝。雖歷代帝王多以玉為美,但真正做到嗜玉成癖、樂此不疲的當首推乾隆。乾隆皇帝對玉極度喜愛,他對中國玉器史的貢獻也是很大的,故宮博物院藏玉三萬多件,其中一半為乾隆所藏。故宮藏玉三萬件:一半竟是乾隆收藏! 乾隆乾隆時玉雕藝術達到頂峰玉,在中國歷史上享有十分崇高的地位。早在新石器時代(約公元前6000—前5000年)晚期即有玉制工具。由玉工具發展而來的玉器,至殷商時代已大量制作成禮儀用具和各種配飾。遠古社會,玉被視為神物,巫以玉事神,上可通天,下治族群。玉是權力的象征,戰國時卞和采得璧玉,稱為“和氏璧”,由秦皇雕成傳國之璽,后流失于戰亂。玉又是富含道德意義的,孔夫子說:“夫昔者,君子比德于玉。”古時有德者都隨身佩玉,時時以玉的品德來約束自己:君子是玉,玉即君子。這種風俗延續至今。在經歷新石器晚期、商周、戰國至漢以及明代四次高峰之后,玉雕藝術在清朝的乾隆時期達到了巔峰。 清-乾隆 白玉雕五福捧壽紋洗乾隆本人愛玉成癖,使得清代宮廷玉器做工之精、器型之眾、使用之廣、數量之多,是歷史上任何一個朝代所不能媲美的。這些玉器是對數千年來傳統制玉的集大成。例如橫空出世的大型玉雕山子,取材于山水圖畫,立意情景交融,攻克巨材大關,成為清代玉器繁榮的主要標志。又如仿古器物,由于乾隆對漢族傳統文化倍加崇仰,對古舊文物尤其珍愛,“乾隆工”由此代表了我國仿玉發展的最高成就。在乾隆的倡導下,清代玉器的制作達到了一個極致:無論是紋飾和雕工,都薈集了歷代玉之大成,并且將傳統的制玉技藝發揮得淋漓盡致。據清宮檔案記載,乾隆二十年至二十四年間兩次平定邊疆之后,新疆每年有2000公斤貢玉運達京師,造辦處及蘇、揚二地將和田玉材廣泛應用,和田玉已然成為宮廷用玉的主流。清代初期,南方玉器制作技藝更高,大型玉器需運到南方加工,但到了清末,名家薈萃,老北京已成全國玉器加工的翹楚,所謂“欲得精工,必得京工”。 清-乾隆-白玉雕鳳首水滴皇帝百姓都把玩,玉從廟堂到人間乾隆之愛玉,可謂身體力行。他的一生,僅題玉詠玉的詩就不下八百首。他不僅親自組織采集、制作各種玉,在京師設置養心殿造辦處和內廷如意館,而且他還是一位品位很高的古玉鑒賞家。清代玉器的制作,無論是線條還是鏤雕,都十分考究,即使是器物的內膛、側壁或底足都一絲不茍。整個玉器給人一種和諧協調的美感。欣賞清代的玉器,總給人一種冰清玉潔的感覺,令人如癡如醉,這就是“乾隆工”的魅力所在。它將傳統的中國玉從“事神”和“證經補史”的肅穆禮儀中解脫出來,轉化成精雕細琢的藝術品,能為皇帝和百姓共同把玩,使玉器從廟堂走向人間,煥發出一種溫潤、可愛的親和力。 清-乾隆-白玉雕福壽紋插屏乾隆剛繼位時,勵精圖治。到乾隆四十五年前,清朝達到了頂峰,經濟繁榮,外患已絕,而乾隆轉向好大喜功,喜歡奢侈品,存了上萬塊古玉,放在宮中私密處,沒事就去撫摩、賞玩,并給它們編目,評出優劣,終日不已。晚年荒政,以此為甚。上有所好,下必甚焉,清代官員到處搜求好玉進獻,這自然刺激了玩玉的風氣。老北京人為何這么愛玩玉?據說就是乾隆帝推動的。雖然形成了深厚的文化積累,帶動了工藝進步,但總體上說,得不償失。其實乾隆并非薄古厚今。不少歷史資料顯示,他不僅親自搜羅古今玉器,而且還模仿《考古圖》和《三禮圖》倡導仿古玉,并以三代青銅彝器為藍本制作了大批深厚古樸、惟妙惟肖的上等佳作。乾隆時期的玉器,在沁色、致殘、破舊上都很注重,連古玉的缺失也一并無條件地給予繼承。 清-乾隆-白玉雕荷葉筆筒終生愛寶玉皇帝也打眼最有趣的是,這位天子似乎特別癡迷于良渚玉器。現存臺北故宮博物院的兩件琮、璧,就記載著他好大喜功、亂點鴛鴦譜的軼事。一件是乾隆將一塊良渚玉璧誤斷為漢玉。這塊玉直徑28.2厘米,原為壽皇殿中的陳設。這塊玉青白色,上面滿布深深淺淺的赭色斑,大片干裂,圓周不正,而且有多處裂痕,明顯是曾經火燒,可能與良渚文化時期燒墓壙的習俗有關。乾隆稱它為“徑尺璧”,并且對這塊其貌不揚的古玉,傾注了近二十年的眷戀之情。他親自命人在玉的璧間琢下璽文五方。“信天主人”表明了它的主人相信天命。在他七十壽慶的時候,又情不自禁地在這塊玉上琢下了“古稀天子”“五福五代堂古稀天子”兩方璽文。歲月匆匆,在乾隆八十歲高齡的時候,依然對這塊玉把玩不已,并在上面琢下新的璽文,直至八十五歲退位,最后刻上“太上皇帝之寶”這六個字,這位“十全天子”才覺得功德圓滿! 清-乾隆-白玉雕牡丹四花鈕蓋爐另外一件是一塊玉琮,由于西周以降,玉琮的制作已少,漢代以后幾乎未有新作。就連見多識廣的乾隆皇帝,也不知道此物何名,居然將它誤認為古人用來抬舉輦車或樂鼓之人的壓肩物件,并在御制詩中堂而皇之地稱它為“杠頭”。由于不解紋飾結構,應按上大下小方向豎立,竟然又按常規,將其倒過來加配銅膽木座刻詩記趣,用來當筆筒蓄水。如今看來,這是一件多么奢侈而又高貴的文玩。乾隆御題的那些古玉 清-乾隆-御制翡翠雕辟邪水丞 清-中期-白玉歲寒三友提梁壺  清乾隆 白玉龍紋雙耳爐 清-乾隆 白玉雕瑞獸尊乾隆青玉螭龍玉璽清乾隆帝御寶題詩“太上皇帝”白玉圓璽清乾隆-白玉御題詩仿漢龍尾觥澳門新葡亰騙人的嗎?操作使用方便又簡單,效果驚艷,豈一個“贊”字了得。

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】【”】【黃】【金】【有】【價】【玉】【無】【價】【”】【,】【“】【亂】【世】【藏】【金】【,】【盛】【世】【藏】【玉】【”】【,】【這】【是】【中】【國】【玉】【文】【化】【派】【生】【出】【的】【世】【界】【上】【最】【早】【、】【最】【經】【典】【、】【最】【直】【接】【的】【投】【資】【理】【念】【,】【形】【象】【而】【生】【動】【地】【說】【明】【不】【同】【的】【社】【會】【背】【景】【,】【投】【資】【收】【藏】【的】【主】【體】【品】【種】【應】【相】【應】【改】【變】【,】【這】【種】【投】【資】【理】【念】【廣】【為】【人】【們】【接】【受】【。】【越】【來】【越】【多】【人】【加】【入】【到】【玩】【玉】【的】【隊】【伍】【中】【來】【,】【而】【和】【田】【玉】【收】【藏】【也】【正】【成】【為】【主】【流】【投】【資】【的】【熱】【門】【渠】【道】【。】【我】【們】【作】【為】【玉】【器】【藏】【家】【或】【玩】【家】【在】【大】【市】【場】【下】【該】【以】【怎】【樣】【的】【思】【路】【與】【視】【角】【來】【更】【好】【藏】【玩】【、】【投】【資】【?】【崔】【磊】【納】【福】【迎】【財】【-】【和】【田】【白】【玉】【把】【件】【1】【、】【和】【田】【玉】【收】【藏】【要】【樹】【立】【“】【精】【品】【意】【識】【”】【玉】【石】【泰】【斗】【楊】【伯】【達】【先】【生】【說】【:】【“】【和】【田】【玉】【是】【美】【的】【使】【者】【,】【靈】【的】【化】【身】【”】【。】【這】【充】【分】【說】【明】【和】【田】【玉】【具】【有】【無】【窮】【的】【文】【化】【魅】【力】【與】【藝】【術】【價】【值】【,】【而】【這】【一】【點】【也】【正】【是】【和】【田】【玉】【投】【資】【收】【藏】【真】【正】【的】【價】【值】【與】【關】【鍵】【所】【在】【,】【高】【端】【原】【石】【作】【品】【就】【更】【是】【如】【此】【。】【吳】【灶】【發】【-】【花】【好】【月】【圓】【-】【白】【玉】【把】【件】【什】【么】【是】【和】【田】【玉】【精】【品】【?】【玉】【料】【的】【質】【地】【、】【工】【藝】【、】【創】【意】【與】【文】【化】【內】【涵】【,】【歷】【史】【價】【值】【都】【屬】【上】【佳】【的】【玉】【雕】【作】【品】【,】【是】【有】【形】【的】【物】【質】【財】【富】【和】【無】【形】【的】【文】【化】【財】【富】【的】【結】【合】【體】【。】【精】【品】【收】【藏】【是】【屬】【于】【和】【田】【玉】【的】【高】【端】【收】【藏】【,】【是】【玉】【器】【收】【藏】【的】【發】【展】【主】【流】【方】【向】【。】【和】【田】【白】【玉】【手】【鐲】【高】【端】【和】【田】【玉】【雕】【作】【品】【之】【所】【以】【一】【直】【是】【有】【實】【力】【投】【資】【收】【藏】【群】【體】【所】【追】【求】【的】【目】【標】【,】【其】【主】【要】【的】【原】【因】【體】【現】【在】【三】【個】【方】【面】【:】【一】【是】【和】【田】【玉】【籽】【料】【精】【品】【的】【價】【值】【本】【身】【就】【很】【高】【,】【稀】【缺】【,】【唯】【一】【;】【二】【是】【工】【藝】【價】【值】【高】【。】【每】【件】【精】【品】【都】【是】【玉】【雕】【師】【們】【匠】【心】【獨】【具】【,】【充】【分】【展】【現】【玉】【料】【的】【價】【值】【,】【沉】【淀】【文】【化】【藝】【術】【的】【傾】【心】【之】【作】【;】【三】【是】【民】【間】【玩】【玉】【群】【眾】【普】【遍】【。】【玉】【雕】【作】【品】【的】【文】【化】【內】【涵】【豐】【富】【,】【通】【過】【玉】【雕】【師】【們】【的】【創】【意】【,】【作】【品】【寓】【意】【能】【契】【合】【藏】【家】【追】【求】【美】【好】【的】【心】【理】【需】【求】【和】【期】【望】【。】【籽】【料】【精】【品】【與】【作】【品】【是】【提】【升】【自】【己】【的】【品】【位】【與】【身】【份】【,】【是】【新】【興】【貴】【族】【圈】【層】【的】【象】【征】【。】【當】【然】【精】【品】【不】【僅】【僅】【是】【針】【對】【作】【品】【,】【還】【有】【籽】【料】【原】【石】【,】【好】【的】【籽】【料】【永】【遠】【是】【少】【的】【,】【而】【精】【品】【原】【石】【是】【許】【多】【實】【力】【玩】【家】【的】【收】【藏】【對】【象】【。】【和】【田】【玉】【籽】【料】【福】【在】【眼】【前】【扳】【指】【-】【彭】【志】【勇】【2】【、】【和】【田】【玉】【收】【藏】【要】【摒】【棄】【短】【視】【思】【維】【可】【以】【說】【,】【高】【端】【玉】【雕】【作】【品】【,】【以】【其】【優】【質】【原】【料】【的】【稀】【有】【性】【、】【不】【可】【再】【生】【性】【、】【唯】【一】【性】【和】【高】【超】【而】【不】【可】【復】【制】【的】【玉】【雕】【工】【藝】【、】【不】【會】【磨】【滅】【的】【歷】【史】【文】【化】【價】【值】【,】【將】【決】【定】【高】【端】【籽】【料】【作】【品】【投】【資】【收】【藏】【的】【市】【場】【走】【勢】【,】【趨】【勢】【如】【何】【我】【們】【是】【可】【以】【預】【見】【到】【的】【。】【那】【么】【這】【是】【一】【個】【不】【會】【短】【期】【的】【過】【程】【,】【我】【們】【的】【眼】【光】【就】【不】【能】【短】【淺】【,】【投】【資】【是】【投】【資】【,】【投】【機】【是】【投】【機】【。】【樊】【軍】【民】【玉】【雕】【作】【品】【拜】【對】【高】【端】【玉】【雕】【作】【品】【的】【價】【格】【走】【勢】【,】【中】【國】【玉】【雕】【大】【師】【馬】【進】【貴】【曾】【有】【形】【象】【而】【客】【觀】【的】【類】【比】【:】【一】【個】【種】【和】【水】【頭】【都】【極】【佳】【的】【翡】【翠】【手】【鐲】【可】【以】【賣】【到】【3】【0】【0】【0】【萬】【元】【,】【而】【一】【塊】【同】【樣】【大】【小】【的】【高】【端】【白】【玉】【卻】【遠】【遠】【賣】【不】【到】【這】【個】【價】【錢】【.】【.】【.】【承】【載】【中】【國】【歷】【史】【傳】【統】【文】【化】【的】【是】【后】【者】【而】【非】【前】【者】【,】【這】【說】【明】【什】【么】【?】【同】【時】【,】【國】【家】【珠】【寶】【玉】【石】【質】【量】【監】【督】【檢】【驗】【中】【心】【專】【家】【沈】【崇】【輝】【亦】【認】【為】【和】【田】【玉】【升】【值】【是】【大】【方】【向】【,】【高】【端】【和】【田】【玉】【料】【的】【價】【格】【還】【有】【上】【漲】【空】【間】【。】【和】【田】【玉】【黃】【皮】【籽】【料】【掛】【件】【天】【龍】【地】【虎】【收】【藏】【玉】【石】【不】【等】【于】【盤】【玩】【玉】【石】【,】【前】【者】【是】【一】【個】【系】【統】【的】【綜】【合】【的】【投】【資】【行】【為】【,】【是】【長】【遠】【的】【過】【程】【,】【后】【者】【則】【是】【更】【立】【竿】【見】【影】【更】【私】【人】【化】【的】【短】【暫】【動】【作】【,】【本】【質】【上】【完】【全】【不】【同】【。】【而】【且】【投】【資】【就】【意】【味】【風】【險】【與】【收】【益】【并】【存】【,】【炒】【股】【或】【炒】【樓】【的】【藏】【家】【都】【會】【有】【相】【似】【體】【驗】【,】【做】【好】【這】【一】【心】【理】【準】【備】【,】【放】【長】【線】【釣】【大】【魚】【,】【精】【品】【籽】【料】【的】【穩】【妥】【而】【增】【值】【完】【全】【是】【能】【預】【見】【的】【。】【3】【、】【和】【田】【玉】【收】【藏】【要】【把】【握】【市】【場】【脈】【搏】【近】【幾】【年】【,】【隨】【著】【國】【際】【國】【內】【經】【濟】【形】【勢】【的】【變】【化】【,】【,】【我】【國】【和】【田】【玉】【投】【資】【收】【藏】【市】【場】【也】【出】【現】【了】【一】【定】【的】【波】【動】【和】【調】【整】【。】【品】【質】【決】【定】【價】【值】【,】【價】【值】【決】【定】【價】【格】【。】【可】【以】【預】【見】【,】【一】【旦】【世】【界】【經】【濟】【形】【勢】【走】【出】【危】【機】【陰】【霾】【,】【高】【端】【和】【田】【玉】【市】【場】【將】【再】【現】【火】【爆】【。】【和】【田】【源】【頭】【的】【籽】【料】【開】【采】【量】【劇】【減】【,】【玩】【玉】【的】【人】【又】【在】【逐】【年】【增】【加】【,】【一】【些】【商】【家】【開】【始】【大】【量】【收】【購】【并】【囤】【積】【料】【子】【,】【加】【劇】【了】【和】【田】【玉】【籽】【料】【資】【源】【緊】【張】【的】【狀】【況】【,】【許】【多】【工】【作】【室】【加】【工】【的】【料】【子】【還】【是】【早】【年】【收】【藏】【的】【囤】【貨】【,】【精】【品】【籽】【料】【原】【石】【一】【出】【來】【,】【就】【被】【市】【場】【消】【化】【的】【干】【干】【凈】【凈】【,】【剩】【下】【的】【又】【是】【些】【便】【宜】【的】【雞】【肋】【料】【.】【.】【.】【這】【是】【玉】【市】【的】【整】【體】【大】【環】【境】【與】【大】【趨】【勢】【。】【和】【田】【玉】【籽】【料】【輩】【輩】【侯】【把】【件】【去】【年】【到】【今】【年】【,】【高】【端】【籽】【料】【原】【石】【與】【精】【品】【雕】【件】【價】【格】【都】【漲】【的】【比】【較】【厲】【害】【,】【這】【是】【一】【個】【不】【爭】【的】【事】【實】【。】【如】【何】【從】【這】【整】【體】【的】【市】【場】【環】【境】【中】【嗅】【出】【更】【適】【合】【自】【己】【的】【投】【資】【方】【式】【與】【經】【濟】【實】【力】【,】【則】【是】【需】【要】【我】【們】【自】【己】【去】【慢】【慢】【“】【悟】【”】【的】【。】【那】【么】【玩】【料】【或】【者】【羊】【脂】【玉】【原】【石】【,】【以】【及】【一】【些】【精】【品】【籽】【料】【都】【是】【我】【們】【收】【藏】【的】【對】【象】【。】【毋】【庸】【置】【疑】【,】【具】【有】【特】【色】【的】【加】【工】【件】【,】【與】【大】【師】【名】【家】【作】【品】【,】【也】【是】【入】【手】【的】【佳】【選】【。】【馬】【洪】【偉】【 】【青】【玉】【薄】【胎】【水】【注】【但】【每】【個】【收】【藏】【者】【的】【玩】【法】【與】【藏】【法】【其】【實】【大】【不】【相】【同】【,】【實】【力】【條】【件】【也】【不】【可】【能】【在】【一】【個】【水】【平】【上】【,】【所】【以】【在】【大】【環】【境】【下】【,】【我】【們】【該】【如】【何】【甄】【選】【料】【子】【與】【作】【品】【,】【符】【合】【自】【己】【的】【條】【件】【則】【是】【關】【注】【重】【點】【。】【常】【年】【到】【玉】【市】【轉】【悠】【,】【有】【條】【件】【去】【新】【疆】【蘇】【州】【等】【地】【走】【動】【,】【對】【于】【市】【場】【的】【拍】【品】【競】【況】【,】【成】【交】【記】【錄】【等】【等】【都】【要】【是】【我】【們】【可】【以】【“】【考】【察】【”】【的】【對】【象】【。】【“】【心】【有】【猛】【虎】【,】【細】【嗅】【薔】【薇】【”】【,】【這】【的】【確】【很】【難】【,】【但】【很】【有】【必】【要】【。】【4】【、】【好】【的】【收】【藏】【心】【態】【要】【有】【!】【玩】【收】【藏】【,】【心】【態】【極】【為】【重】【要】【,】【與】【對】【市】【場】【的】【把】【握】【重】【要】【性】【相】【比】【不】【在】【話】【下】【。】【簡】【而】【言】【之】【就】【是】【幾】【點】【:】【欲】【速】【則】【不】【達】【。】【不】【僅】【是】【玉】【石】【搞】【任】【何】【收】【藏】【都】【一】【樣】【,】【心】【急】【吃】【不】【了】【熱】【豆】【腐】【,】【玉】【器】【收】【藏】【是】【大】【資】【金】【的】【事】【,】【買】【定】【離】【手】【,】【買】【了】【就】【不】【要】【糾】【結】【后】【悔】【,】【相】【信】【自】【己】【的】【眼】【光】【,】【但】【下】【手】【之】【前】【,】【要】【謹】【慎】【綜】【合】【考】【慮】【各】【方】【面】【因】【素】【,】【且】【不】【可】【“】【急】【”】【。】【凡】【是】【自】【己】【不】【懂】【、】【或】【拿】【不】【準】【的】【東】【西】【,】【謹】【慎】【入】【手】【,】【以】【防】【錢】【財】【“】【打】【水】【漂】【”】【。】【和】【田】【玉】【籽】【料】【雙】【鵝】【把】【件】【要】【克】【服】【貪】【心】【。】【不】【要】【有】【撿】【大】【漏】【、】【發】【洋】【財】【的】【一】【夜】【暴】【富】【思】【想】【。】【從】【事】【文】【玩】【玉】【器】【行】【業】【這】【里】【靜】【水】【深】【流】【,】【表】【面】【風】【平】【浪】【靜】【,】【其】【實】【水】【流】【湍】【急】【,】【稍】【有】【不】【慎】【,】【就】【會】【被】【水】【中】【“】【鬼】【神】【”】【吞】【沒】【,】【要】【時】【刻】【提】【防】【“】【文】【明】【盜】【竊】【”】【。】【不】【要】【自】【以】【為】【是】【。】【收】【藏】【者】【不】【能】【“】【關】【門】【造】【車】【”】【,】【自】【以】【為】【是】【,】【也】【不】【能】【有】【“】【我】【玉】【獨】【尊】【”】【的】【思】【想】【,】【更】【不】【能】【教】【條】【式】【地】【一】【一】【照】【書】【本】【理】【論】【去】【藏】【玉】【,】【一】【定】【要】【多】【上】【手】【,】【多】【接】【觸】【,】【實】【踐】【出】【真】【知】【,】【要】【在】【游】【泳】【中】【學】【會】【游】【泳】【。】【和】【田】【玉】【籽】【料】【手】【鐲】【子】【5】【、】【收】【藏】【要】【量】【力】【而】【行】【收】【藏】【投】【資】【是】【一】【項】【有】【學】【問】【的】【投】【資】【,】【最】【好】【不】【要】【超】【出】【經】【濟】【能】【力】【。】【其】【實】【玉】【器】【收】【藏】【分】【多】【階】【段】【藏】【法】【,】【一】【步】【步】【進】【階】【總】【好】【過】【一】【步】【到】【位】【到】【達】【玉】【器】【收】【藏】【頂】【尖】【。】【當】【然】【你】【有】【強】【大】【的】【經】【濟】【實】【力】【與】【值】【得】【信】【任】【的】【渠】【道】【是】【可】【以】【這】【樣】【做】【的】【。】【和】【田】【玉】【的】【收】【藏】【不】【是】【一】【蹴】【而】【就】【,】【從】【小】【白】【到】【入】【門】【,】【再】【到】【初】【級】【水】【平】【,】【到】【中】【級】【玩】【家】【,】【到】【行】【家】【里】【手】【,】【到】【實】【力】【藏】【家】【,】【再】【到】【返】【璞】【歸】【真】【的】【素】【人】【境】【界】【。】【這】【些】【是】【需】【要】【長】【年】【累】【月】【的】【沉】【淀】【與】【學】【習】【來】【的】【,】【每】【一】【個】【階】【段】【有】【每】【個】【階】【段】【的】【投】【資】【數】【額】【,】【一】【分】【錢】【一】【分】【貨】【,】【玉】【質】【差】【一】【點】【,】【價】【格】【謬】【千】【里】【這】【是】【收】【藏】【界】【的】【共】【識】【,】【所】【以】【實】【力】【的】【背】【后】【對】【應】【的】【是】【玉】【質】【與】【工】【藝】【的】【品】【級】【。】【采】【取】【漸】【進】【式】【投】【資】【,】【可】【先】【從】【小】【件】【精】【致】【小】【品】【玩】【起】【,】【再】【跟】【著】【眼】【力】【與】【財】【力】【條】【件】【逐】【步】【提】【升】【投】【資】【金】【額】【,】【賞】【—】【迷】【—】【戴】【—】【玩】【—】【藏】【,】【基】【本】【是】【這】【樣】【。】【和】【田】【玉】【紅】【皮】【籽】【料】【掛】【件】【禪】【宗】【林】【國】【華】【撿】【漏】【的】【心】【態】【是】【做】【收】【藏】【的】【大】【忌】【,】【玩】【小】【件】【小】【器】【或】【高】【性】【價】【比】【的】【特】【色】【玉】【種】【,】【潛】【力】【玉】【種】【,】【是】【可】【以】【抱】【著】【淘】【寶】【的】【心】【態】【來】【碰】【,】【即】【使】【吃】【藥】【,】【金】【額】【也】【不】【大】【權】【當】【買】【經】【驗】【,】【但】【玉】【器】【收】【藏】【的】【話】【基】【本】【不】【可】【能】【,】【這】【種】【心】【態】【就】【棄】【了】【吧】【。】【最】【后】【要】【說】【明】【的】【是】【—】【—】【精】【品】【與】【普】【品】【在】【本】【質】【上】【就】【決】【定】【了】【各】【自】【的】【市】【場】【價】【值】【與】【升】【值】【潛】【力】【;】【精】【品】【包】【括】【原】【石】【也】【包】【括】【雕】【刻】【好】【的】【成】【品】【;】【精】【品】【永】【遠】【集】【中】【在】【少】【數】【人】【的】【手】【中】【;】【不】【僅】【是】【玉】【質】【本】【身】【是】【價】【值】【點】【,】【工】【藝】【與】【名】【家】【也】【是】【;】【和】【田】【玉】【的】【終】【極】【潛】【力】【可】【能】【在】【于】【它】【的】【稀】【缺】【價】【值】【與】【中】【國】【傳】【統】【文】【化】【價】【值】【,】【文】【化】【性】【,】【藝】【術】【性】【,】【歷】【史】【性】【的】【地】【位】【決】【定】【了】【和】【田】【玉】【的】【生】【命】【力】【經】【久】【不】【衰】【。】澳門新葡亰騙人的嗎?【現】【在】【,】【市】【場】【人】【士】【對】【古】【玉】【的】【商】【場】【潛】【力】【,】【持】【徹】【底】【相】【反】【的】【兩】【種】【定】【見】【:】【一】【方】【以】【為】【“】【買】【舊】【不】【如】【買】【新】【”】【,】【即】【古】【玉】【的】【保】【藏】【價】【值】【不】【如】【新】【玉】【;】【另】【一】【方】【則】【以】【為】【,】【再】【過】【2】【0】【年】【,】【國】【內】【高】【古】【玉】【可】【能】【會】【進】【入】【保】【藏】【的】【最】【好】【狀】【況】【,】【排】【在】【書】【畫】【和】【瓷】【器】【之】【前】【。】【近】【來】【幾】【年】【,】【古】【董】【商】【場】【中】【的】【書】【畫】【、】【瓷】【雜】【等】【藝】【術】【品】【報】【價】【火】【爆】【上】【漲】【,】【而】【承】【載】【中】【華】【 】【專】【家】【教】【你】【鑒】【別】【和】【田】【玉】【?】【和】【田】【玉】【如】【何】【保】【養】【?】【和】【田】【玉】【選】【購】【常】【識】【和】【田】【玉】【價】【格】【走】【勢】【新】【疆】【和】【田】【玉】【籽】【料】【圖】【片】【 】【現】【在】【,】【市】【場】【人】【士】【對】【古】【玉】【的】【商】【場】【潛】【力】【,】【持】【徹】【底】【相】【反】【的】【兩】【種】【定】【見】【:】【一】【方】【以】【為】【“】【買】【舊】【不】【如】【買】【新】【”】【,】【即】【古】【玉】【的】【保】【藏】【價】【值】【不】【如】【新】【玉】【;】【另】【一】【方】【則】【以】【為】【,】【再】【過】【2】【0】【年】【,】【國】【內】【高】【古】【玉】【可】【能】【會】【進】【入】【保】【藏】【的】【最】【好】【狀】【況】【,】【排】【在】【書】【畫】【和】【瓷】【器】【之】【前】【。】【近】【來】【幾】【年】【,】【古】【董】【商】【場】【中】【的】【書】【畫】【、】【瓷】【雜】【等】【藝】【術】【品】【報】【價】【火】【爆】【上】【漲】【,】【而】【承】【載】【中】【華】【六】【千】【年】【文】【明】【的】【精】【美】【古】【玉】【,】【卻】【一】【向】【坐】【冷】【板】【凳】【,】【即】【便】【有】【上】【漲】【,】【也】【是】【十】【分】【小】【的】【起】【伏】【。】【白】【玉】【把】【蓮】【水】【蟲】【荷】【葉】【洗】【 】【清】【拍】【賣】【商】【場】【上】【,】【從】【來】【都】【是】【明】【清】【玉】【器】【得】【寵】【,】【在】【國】【內】【近】【年】【玉】【器】【專】【場】【中】【,】【成】【交】【報】【價】【坐】【落】【前】【列】【的】【都】【是】【清】【一】【色】【的】【清】【代】【玉】【器】【。】【高】【古】【玉】【拍】【賣】【紀】【錄】【“】【可】【遇】【不】【可】【求】【”】【,】【商】【場】【零】【散】【出】【現】【的】【天】【價】【古】【玉】【不】【足】【以】【引】【領】【行】【情】【。】【即】【便】【距】【今】【2】【0】【0】【0】【多】【年】【的】【漢】【代】【精】【品】【的】【古】【玉】【報】【價】【也】【不】【過】【2】【0】【萬】【元】【,】【與】【書】【畫】【、】【瓷】【器】【的】【報】【價】【比】【較】【,】【簡】【直】【是】【滄】【海】【一】【粟】【。】【并】【且】【就】【在】【近】【幾】【年】【書】【畫】【、】【瓷】【器】【報】【價】【一】【路】【飆】【升】【,】【敏】【捷】【到】【達】【天】【價】【的】【時】【分】【,】【古】【玉】【商】【場】【報】【價】【也】【是】【不】【溫】【不】【火】【,】【雖】【然】【在】【逐】【漸】【增】【值】【,】【但】【漲】【幅】【不】【大】【,】【僅】【在】【每】【年】【5】【%】【擺】【布】【。】【和】【田】【玉】【扳】【指】【套】【件】【高】【古】【玉】【不】【只】【有】【厚】【重】【的】【歷】【史】【文】【明】【氣】【味】【,】【并】【且】【包】【漿】【古】【拙】【,】【有】【著】【現】【代】【仿】【品】【短】【少】【的】【獨】【有】【神】【韻】【。】【由】【于】【國】【內】【拍】【賣】【高】【古】【玉】【的】【商】【場】【并】【沒】【有】【徹】【底】【鋪】【開】【,】【懂】【的】【人】【少】【,】【“】【高】【仿】【”】【古】【玉】【又】【防】【不】【勝】【防】【,】【所】【以】【敢】【碰】【的】【人】【不】【多】【,】【頗】【有】【些】【陽】【春】【白】【雪】【之】【意】【。】【除】【非】【是】【流】【通】【有】【序】【的】【特】【別】【好】【的】【古】【玉】【可】【以】【進】【入】【拍】【場】【,】【通】【常】【的】【古】【玉】【器】【物】【,】【假】【如】【藏】【家】【帶】【著】【它】【們】【去】【拍】【賣】【行】【,】【拍】【賣】【行】【都】【會】【以】【各】【種】【理】【由】【回】【絕】【。】【除】【了】【國】【家】【對】【古】【玉】【上】【拍】【有】【約】【束】【,】【重】【視】【與】【保】【藏】【古】【玉】【的】【集】【體】【也】【比】【較】【少】【,】【很】【簡】【單】【流】【拍】【,】【拍】【賣】【行】【通】【常】【都】【“】【聽】【天】【由】【命】【”】【。】【白】【玉】【五】【子】【筆】【架】【 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